概念是重要的，概念不明确，或者概念不清，面目全非（即没有真实反映客观世界）是直接后果，同时，无法正确地进行下一步的判断、正确的推理和正确的论证。

什么是概念呢？概念是思维的细胞，是通过词语来表达某种事物及其特有性质的思维形式。这句话太难理解，先不要去管它。

现以饮料一词来说明概念。

什么叫做饮料，也就是说饮料的概念是什么？

例如我们可以这样来回答：饮料是一种用于补充人体所需水分的液体食物；例如：凉水，白开水，小球藻，野菜汤等等。

这里，饮料这个概念是利用食物这个更加基本的概念来定义的，而食物这个概念是必须明确的；“能放进嘴里咽下去的东西叫做食物”，这样来定义食物就是不明确的，例如APC，精神病人吃的XX等等是否也叫食物？

在上述饮料的概念里，分号前面的叫做概念的内涵，饮料概念的内涵决定了饮料不同于其他食物的特性，即：饮料虽然是食物，但是饮料这种食物不是糠窝窝、榆钱饭等等固体食物；虽是液体但也不是甘草合剂这种内服药水。

分号后面的叫做概念的外延，饮料概念的外延用来描述饮料所指的不同具体事物，并具有内涵的特性。

概念的外延（如上，概念所指的这类具体事物）是很多的，甚至知道直到无穷无尽，因此是相对不稳定的，短时间内就可以发生数量增减的；概念外延的变化有可能导致概念内涵的变化。

概念的内涵（如上，概念所指的这类具体事物的通性）是相对稳定的，短时间内变化很小，甚至难以察觉出其中的变化来。

概念的内涵可看作是概念外延的“集合”。

饮料概念的外延变化举例：茶、汽水，果汁，可乐，咖啡，啤酒……

随着凉开水以外的其它品种饮料逐渐被人们接受，饮料概念的内涵也逐渐发生了改变，例如可以这样来说：

饮料是一种用于补充人体所需水分和其它营养物质的液体食物。

饮料是一种用于补充人体所需水分和其它营养物质，并使人产生味觉美感的液体食物……

随着社会文明程度的提高，饮料的内涵甚至可以将其中的“人体”替换成“机体”，使饮料的概念更加广义。

什么叫做概念明确？

所谓概念明确是指明确了这个概念的外延与内涵，即：明确了这个概念所指的是哪些事物与哪些特有的性质。

什么叫做概念准确？

搞清这个问题，首先要知道概念的另一个特性：概念的外延和概念的内涵之间是成反比关系的（反比，不是指严格数学意义上的反比）。也就是说：

某个概念的内涵越多（即：一个概念所指事物特性越多），那么，这个概念的外延就越少（即：这个概念所包含的具体食物数量就会越少）。

反之，如果某个概念的内涵越少，则其外延就越多。

例如：如果能回到过去那个年代，再如果将“阶级敌人”这一概念的内涵精确一下，那么就不会出现那么多阶级敌人了。由于当时阶级敌人这个概念的内涵是模糊的，或者说阶级敌人这个概念的内涵是不准确的，因而导致了外延的急剧扩张，与客观现实不符。因此阶级敌人的概念是不准确的。由于概念的不准确，导致判断错误，推理错误，论证错误，使得整个逻辑过程找不出来那怕是一丝一毫正确的东西来。

当时，人民的概念也是模糊的，尤其是人民的内涵短时间内就发生多次重大变化，因此凡涉及到人民的概念、判断、推理和论证也都是错误的。

再例如：指令推广密植可以增产，这里密植这个概念一定要准确，不能模糊。当时发生了两个偏差，一个是原指令为“合理密植”，但到基层将“合理”去掉，从而发生偏差。另一个偏差是原指令“合理”的概念模糊，每亩地多少才算合理？这是号称是农民出身却对种地一窍不通造成的；合理二字概念不准确。事关人命，责任重大，“合理”这个概念准确才能保证密植这个概念的准确，合理的概念不清导致严重后果。所以指导具体工作的指令必须写清楚“合理”这个概念的内涵和外延，例如：根据土壤、阳光、水分、阳光、田间管理能力等条件在有经验的老农指导下进行密植，推荐主要作物如玉米每亩不高于2000株，棉苗不高于25000株……；这样写不但有个责任问题，更重要的是人命关天，逻辑的基础必须正确。由于外行领导内行，原指令概念模糊，加上其它的瞎扯蛋的指令，不饿死人肯定是出了鬼了。

以上就说明了，准确的概念外延和内涵才是准确的概念。

偷换概念的解释：

逻辑过程中，概念明确以后，接着就是论证；在论证过程中，如果先用一个词语表示一个概念，然后，又不加说明地使用同样的词语表示另一个概念，这种诡辩技巧叫做偷换概念。

现在，偷换概念常常发生在论坛双方争论过程中。例如，当一方在侧重或中心要讨论本国军队开枪杀害本国人民时，例如南斯拉夫。如果参加讨论的人继续扩展讨论，提出伊拉克，这就是没有跑题，讨论可以深入。但是，如果不时冒出偷换概念的人进行捣乱，这一问题的讨论便无法正常进行下去。这些人会将原文中的本国替换成美国，或者将本国军队替换成本国警察，或者将本国人民替换成外国人民等等，用与原文不相关的杀人概念去定义原文已经定义好的杀人概念；其结果必然是违背作者文章内容，使读者不能真正了解不符合现代游戏规则的这一类事件。

偷换的那些概念所描述的事件有时是可能是真实的，应该另起炉灶去KB；如果还想好高骛远，将杀人的内涵定义得很窄，使外延更宽，并在此基础上讨论杀人这一概念，更应该重新KB。

即使用不相同的概念跟在原贴后面，也要很有礼貌地向作者和其他人说明一下所用的概念与原文的不同之处——毕竟用不同的概念加在其间是与原文风马牛不相及的粗鲁行为。

再例如，在论述毛泽东执政时某件或某些具体的过失时，不少人抛开原文内容真伪，而冒出毛泽东伟大，毛泽东是好父亲，好泽东是好丈夫，毛泽东是好男人，毛泽东是诗人，毛泽东是书法家等等，或者美国总统如何，蒋介石如何，或者美国如何……甚至有个泼皮，只要一看见有人讨论作为国家最主要领导人的毛泽东具体执政错误与罪行时，他就掺和近来，但是只谈一句：“毛泽东玩女人，毛泽东是大流氓……”，请问，这样判断中的概念与主题有什么关系！不管准确与否，玩，女人，流氓这些概念与执政的具体事件有什么关系！！马戏团的小丑也不至于这么可笑。用这些偷换的概念，其结果就是讨论无法正常进行下去。

用与文章主题所定义概念毫不相关的偷换概念组成的判断，去干扰正常讨论的行为，很多人都已能识破，由此便可以理解大家为什么对这种人采取不予理睬的做法了。

再例如：有人刁难马克思做出的判断“社会存在决定社会意识”，妄图从逻辑上驳到马克思，说社会意识本身就是社会存在。这里又是一种概念偷换。因为在马克思的其他相关著作里已经明确定义了社会存在的外延与内涵，并且没有做过修正，马克思所说的社会存在是说“社会的物质生活条件”，是“生产方式”和“社会制度”，所以，单纯想从概念上去驳倒马克思的人一般都是徒劳的。当前对于袁伟时的围攻就属于这类，攻其一点不及其余，而不去管袁的其他著作是怎样事先定义了一些至今仍未修正的概念的。其实，这些人蛮可以另起炉灶写一篇家丑不可外扬的文章来批评袁伟时的，既文明又不失风度，一人举着一顶帽子争先恐后往一个人头上扣算什么？

另外，喜欢找别人的茬来取乐的人，往往被别人取了乐。要克服，首先要懂一点逻辑知识，不要自以为是，凭着受哺阶段爹亲娘亲喂给你那滴点营养和思维惯性便要去取笑别人，到头来是要闹笑话的。王安石好改别人的诗句，因此也曾闹过类似的笑话。一次王安石去一朋友家做客，主人乘兴提笔挥诗，其中有两句是：“明月当空叫，黄狗卧花心”。王安石看后说：“好诗，只是有两句不好。”主人问：“哪两句不好?”王安石得意洋洋地说：“明月当空叫，黄狗卧花心”这两句改成“明月当空照，黄狗卧花荫”就好了，你想，明月怎么会叫，黄狗又怎能在花心上睡觉？！主人大笑曰：明月乃此间一鸟，黄狗乃此地一虫。王安石凭着思维惯性，没搞清楚主人诗句中黄狗明月的概念，还不愿事先虚心请教一下主人，结果偷换概念自讨没趣。王安石闹笑话知道红脸，可悲的是有人闹了笑话却不能自觉不知羞耻反沾沾自喜。真是人间气象万千，嗑瓜子嗑出臭虫，什么人（仁）都有。

说起仁和人的概念，想起在另外某些场合偷换概念并非一无是处，例如中国传统艺术中的相声和现代艺术中的小品，必须用到偷换概念的技巧，其目的是让观众欣赏可笑的荒唐而捧腹大笑。那些屡屡偷换概念仍不知自己可笑的人与这种操这类职业去逗人笑的人就不能相提并论了。

 

 

 

该贴于2006-03-12 22:54:27被盐贩子编辑过

 

本贴于2006-03-12 21:49:03在乐趣园→海阔天空→华夏知青论坛发表.