闲 聊 录

　　
    1.股市狂跌1300多点，几十支基金跌破面值，股票普遍跌幅超过30%，跌50%不奇怪，跌70%大有人在，市值大幅缩水，人民币飞灰湮灭，死伤枕籍，哀鸿遍野，。面对如此惨烈的景象，可管理层仍在收紧绞索。下星期又有5支新股发行，股市孱弱的身体还要被强行抽血！为什么？友人说应了那句话：宁赠友邦，不与家奴。QF有200亿额度即将入市，由于体制的原因，由于交换的需要，我们的点位须QF认可。无言中我想起凇沪保卫战和南京大屠杀，悲哀之心寒彻。但仍坚持持股。
　　
    2.某君不肯罢休，即此推论，辛亥是错误，五四更是，唯君主立宪于国于民震荡最小，戊戌变法是可取也。对一个无赖**如果要**，只能用更无赖之手段。如无赖取胜，必产生更无赖之**，故只能待其从良，在饱食后蜕变。以车臣、巴以观之，凡是外人插手，均不得其解。某君断言在国际事务中绝无是非，只有利益。
　　
    3某君雄辩，纵横捭合，又于桐城学派语言形式之成就、大学精髓学术独立思想自由、婚姻观之三不大一小一坚持（门第、出生地、文凭不大，年龄小，坚持党指挥枪）议论生风。
　　
    4.某君言，某银行今年炒股人人大发，纷纷换车。更有人以50万之借款赢得800万之利，于某日买好机票，笑嘻嘻交给领导辞职报告，更不施行曾扬言辞职之际要将领导骂个狗血淋头之誓言。盖因其成功，境界异也。众人大羡！
　　
    5.正放音乐，波光潋滟,湖面阳光闪烁，温柔的女声抚慰男人沉静歌唱。某君说，在日本，一天，夕阳西下，他和一群工人下班同车，恰遇此景，音乐与景色交融，引发做粗活的工人思乡之苦，说受不了，听着骨头酥了。日本人是多么奇怪的民族，看起来和中国人像，文字中有不少中文，但实在是迥异的民族呵。某君常被戏称买办，多年生活在日本，对日本人有深刻的了解。可以感觉到他对日本的钦佩以及作为国人的担忧，某君认为日本乃使亚洲最优秀的民族，其团结奋斗认真执着、精益求精国人休是对手。而国人对西方有强烈兴趣，对日本却嗤之以鼻，实际上对日知之甚少。处于无知的仇视状态。
　　
    6.某君海归，见北京成都楼房林立似马蜂窝，感觉怪怪，如此大人力物力的投入，还不够住么？
　　
    7.某君同学，官至某大报某版主笔，却为情所困，放弃工作，作四方游，落拓不拘，某君以为沦落至此。某另眼看，情乃何物，当今世风，某君珍惜，实为难能可贵。
　　
    8.于开车之际试问海归某君认为中英语孰美？某君答：美是一个比较主观的概念，如论表现力，当然英语强许多。追问何以？曰：英语融合多语种，发展很快，这且说的美国英语，英语还有英国的英语，加勒比英语，澳大利亚的英语，新加坡的英语，不一而足。某君继续发挥：语言是社会生活的产物，无疑英语处于一个更为开放的社会环境中其融合发展更好。且未受到中文近几十年政治生活的污染。某君一席话言之有理。
　　
    9.用电脑的时候放起音乐整个气场就不一样了。特别喜欢一张碟子，大约是斯特拉文斯基《春之祭》。或者是德彪西的《牧神的午后前奏曲》。很不一般的感受，压抑和喜悦的情绪同时并存相互缠绕，仿佛感到冬天里孕育着春天，又有股市大跌后的萧疏和期望。既抚慰人心又振奋精神，希望之光闪现，孤独无奈与充实勃动的生机交错，纯净裸露的内心与躁动不安的野心，神秘幽微与朗阔的精神世界在转瞬间的交替。不错，不错，大可心意，魂魄为之缕缕分解诉诸音乐，可称为升华人生境界之佳酿。
　　
    10.某君以为，海龟和土鳖的冲突是很难避免的，从经济学派到家庭关系。海龟不自觉以海外之观念臧否人物评断是非自以为是，对待国内同胞的时候存有莫名之优越感，其使用的关系法则却有两套体系。对他人的要求为洋体系，自己行事的方式常常仍是土鳖式的，他们流着土鳖的血液内心土鳖的思维根深蒂固而不自知。这便在无形中构成行为方式的悖论。他们很难逃脱这香蕉人的痛苦。土鳖呢，感觉别扭，感觉到虚假，也感觉到欠缺点东西，自己的尾巴很易被踩痛，感觉海龟既聪明又很傻。感觉一家人不象一家人了。
　　
    11.某君与父母关系破裂深感痛苦却无可挽回。老年人如果在经济和人际关系上处于强势是麻烦的。衰弱的体力和昏聩的智力状态导致许多不可理喻的事情发生。优越的经济条件使长期的闲散使老人地主般的心理状态，懒惰、专横、小气、苛刻佣人、空虚无聊、势利。日本人看到国人大量的老人无所事事，认为形同行尸走肉非常反感，在日本，很多老人仍参加劳动，不为生计，不为利益驱使，而出于习惯和不劳动不得食的观念。老年人的心理健康也是社会心理健康的重要部分。好象无人特别关注。只强调老有所养和孔孟之道的三纲五常是很成问题的。
　　
    12.某君在企业工作，最恨流行的人均工资提法。例如人均工资1500元，看似光生太平和谐融融，实际上企业工资差异悬殊之大难以想象。一个正团级（处级）的厂长可以拿到年薪2000万，另加免费的高档汽车手机、吃喝等待遇，而工人在生产旺季拿1200，淡季到手仅600元。加班倒班劳保的克扣为所欲为，工人认为资产是国家的（国有企业），效益是大家在创造，凭什么厂长经理拿那么多，而且动辄以平均工资多少说事，掩盖工资天壤之别的差异，实乃对工人残酷掠夺之后还欺上瞒下，掩耳盗铃。仇恨的情绪在工人中潜滋暗涨，于和谐社会十分不利

    13.虞先生遇车祸，小车与18轮大货车尾部相撞，小车立即在高速路上打转，旋转中与对面140公里时速驶来的汽车正面又撞，气囊当然毫不客气地打开了，但保住了他的命。他的新车成了一堆废铁。虞先生今年撞死了三头鹿，这回是第四次车祸了。虞先生不敢告诉他太太，太太还在夸她才买的车好漂亮。虞先生表面毛发无损，但腰腹多处淤伤，看了的确恐怖，他与死神又一次檫身而过。他太幸运了，上帝爱他。
　　
    14.为何男人越老越陷入孤独？两种情况：想与人交往而不得；不太愿意过多与人交往。
　　
    15.南海1号出水。有报道南海多处沉船被盗。
　　
    16.某先生谢绝遗产的是非评定：很难，放弃即对一个亲人的有情而对另一个的无情。我仍坚持看法不变。即法律支持的合法权益包含的是正义、公平、合理。如若放弃而对方安享之，更证明对方之无情，放弃本身已毫无价值可言。
　　
    17.某君以为：国企应定义为权有官办。谁有权即属于谁。就目前情况并不属于人民。例如国有企业的出让处置，什么时候征求过人民的意见，人民在什么时候什么场合可以对之行使自己的权利，均无。反之，可以看到的是国企高层极少数人权力垄断，年薪丰厚，挥霍无度。是为权有。官办，即国企大头均有官阶，如中石油为省部级，132为准军级，而国有官办在北洋时期即已证实为效率低下之方式，且在中国历史上屡试不爽。股份制是其出路，改国有官办为人有民办，而且要看什么人办，从今后情况看，可能为太子党与外国豪强所办。
　　
    18.阳光明艳，一帮人到街子办过年腊肉，当街扯响簧，看穷困潦倒的老头在广场用清水写出很有气势的大字。观古玩店假货赏门外雕花青石水缸。到怀远吃当地特色小吃。上凤栖山茂亭喝茶。大家似都快乐。来之不易。暮归。2008、1、7、读《遥远的救世主》未完，有感奢华是一种聪明。很难理解？适用于80后及历代顶极聪慧者。
　　
    19.比较长安的《达玛花》和陈洁丽的歌曲，似不可比。一个是民歌唱法，略带气声，固然好听，总觉得不够自然，不是浑然天成。陈洁丽虽是模仿邓丽君，却赛过邓丽君，虽是通俗唱法，却浑然天成自然动听。所以不论样式，好的就是好的。
　　
    20.某君为我敬重之人，论及强势文化与弱势文化之说，某君大愤，传统文化竟被人归于弱势文化，不可接受！文化为何物，概念虽然多样，大体得有个谱，试引证之，再思考传统文化之强弱或许更有启发。
　　“什么是文化”这一问题始终是国内外学者广泛关注并颇有争议的论题。英国学者威廉斯曾说过“文化”一词是英语语言中最复杂的二、三个词之一。其实人们对“文化”一词的理解通常有广义和狭义的区别，而一般大众所理解的狭义文化是指我们日常生活中所看得见的语言、文学、艺术等活动，而作为文化研究领域里所指的文化则是广泛意义上的大文化，国内外的学者都曾先后从各自学科的角度出发予以了多种界定与解释。据说现在世界上有关文化的定义已达200多种。但比较权威并系统归纳起来的定义源于《大英百科全书》引用的美国著名文化学专家克罗伯和克拉克洪的《文化：一个概念定义的考评》一书，这本书共收集了166条文化的定义（162条为英文定义），这些定义分别由世界上著名的人类学家、社会学家、心理分析学家、哲学家、化学家、生物学家、经济学家、地理学家和政治学家所界定。
　　在该书中，两位学者把所收集的162条有关文化的定义分成七组，并在每一组定义后，予以了综述的评判，这对理解每一组定义起到了导向作用。这七组定义分别为：描述性的定义、历史性的定义、行为规范性的定义、心理性的定义、不完整性的定义。
　　现将其中的162条英文定义中选出典型意义的定义（以克罗伯和克拉克洪的分组为准，每组择一）摘录如下：
　　（1）泰勒（1871年）文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、法律、伦理道理、风俗和作为社会成员的人通过学习而获得的任何其他能力和习惯。（属描述性的定义）
　　（2）帕克和伯吉斯（1921年）一个群体的文化是指这一群体所生活的社会遗传结构的总和，而这些社会遗传结构又因这一群体人特定的历史生活和种族特点而获得其社会意义。（属历史性的定义）
　　（3）威斯勒（1929年）某个社会或部落所遵循的生活方式被称作文化，它包括所有标准化的社会传统行为。部落文化是该部落的人所遵循的共同信仰和传统行为的总和。（属行为规范性的定义）
　　（4）斯莫尔（1905年）“文化”是指某一特定时期的人们为试图达到他们的目的而使用的技术、机械、智力和精神才能的总和。“文化”包括人类为达到个人或社会目的所采用的方法手段。（属心理性的定义）
　　（5）威利（1929年）文化是一个反应行为的相互关联和相互依赖的习惯模式系统。（属结构性的定义）
　　（6）亨廷顿（1945年）我们所说的文化是指人类生产或创造的，而后传给其他人，特别是传给下一代人的每一件物品、习惯、观念、制度、思维模式和行为模式。（属遗传性的定义）
　　（7）萨皮尔（1921年）文化可以定义为是一个社会所做、所思的事情。（属不完整性的定义）。
　　
《大地》(2002年第六期)