感悟录（二）——社会·人生

   感悟1

人生最小的不幸是怀才不遇。人生比较大的不幸是有遇无才，庆即一例。

 

   感悟2

民主社会以法律手段“劫富济贫”。

左派专制社会以暴力手段劫富济贫。

右派专制社会以暴力手段劫贫“富”富。

 

   感悟3

同为国民D，经国父子的党是“僭主”的“媬姆”。英九的党是“主人”请来的“媬姆”。

 

   感悟4

爱，使人自卑。

 

   感悟5

同时拥有温饱、学识和情感的人生，才是完整的人生，才是丰满的人生。
 

   感悟6

伟大的作家，应该兼具天赋、学识和情怀。胡兰成、张爱玲、余秋雨，都兼具天赋和学识，但他们缺乏扶危济困的情怀。遗憾的是，许多具有悲悯情怀的作家，在天赋和学识方面却又无法与胡、张、余等比肩。

 

   感悟7

一代新人的口号是：“向社会奉献具有自己鲜明个性色彩的一份。” 社会养育了我，我需要回报社会。我的回报，不仅是群众一员的回报，而是带着我的鲜明个性色彩的回报。
 

   感悟8

中庸之为德至矣。然而，中庸有“张力”高低之分。低张力者，既无出世之超脱，又无入世之执着。高张力者，既陶醉于仰望星空，又奔忙于砍柴担水。“张力中庸”，是庆所追求和向往的人格境界。
 

   感悟9

任劳任怨的境界，只能心向往之，只能作为毕生修养的目标。

任劳，已经殊属不易。任怨，则更难。

半生中识人众多，任劳者，不过十之二三；任怨者，屈指可数矣。

 

   感悟10

    在中国的历史上，“性善论”与“性恶论”争论了两千多年。孟子宣扬“性善论”，荀子宣扬“性恶论”。人性是善还是恶？这不是一个科学问题，不是一个理论问题，不是一个可以做出实证性回答的问题。这是一个情感问题、信仰问题，只能凭借自己的直觉做出回答。一个人的信仰主要不是来自于书本，而是来自于生活；主要不是来自于理性的、逻辑的思辩，而是来自于情感的、直觉的体验。信仰的传播主要不是靠言语的说教，而是靠行为的感召。
 

   感悟11
 
    “不卑不亢”四字，需要用一生的时间来参悟。

自信而不自负，自知而不退缩，谈何容易。庆虽年近花甲，每每自省，仍常常为自己或“卑”或“亢”的言行而抱憾。

 

   感悟12
 
    出身于物理学家的科学史研究学者托马斯•库恩说：“科学家怎样在互相竞争的理论之间进行选择呢？……很清楚，解释归根到底必然是心理学或社会学的……我不信还会有另外的答案”（《必要的张力》，福建人民出版社，1981，第284页）不同物理学理论的根本分歧是否在心理学方面？对此，我们可以姑且不论。我们可以肯定地说，不同政治学、经济学理论的根本分歧必定是心理学方面的，其根本分歧都在关于人性的不同假设。
 

   感悟13
 
    与关于“人性善”的信仰相似，爱，也是非理性、非逻辑的，是不需要理由的，是不需要解释的，也是无法解释的。