不否定，你回来干啥？
作者：余 杰
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不否定，你回来干啥？
作者：余 杰
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不否定，你回来干啥？ 最近看到党报《人民日报》前些时间发表了一篇文章《上山下乡运动不容否定！兼议腐败根源》。我已经看到许多人对此发出了谴责之声。 又是一个“否定”的话语。 为此，我特意转载我的好友陶象文先生的一篇文章《乌合之众》。我是赞同陶先生的观点的！ 这是一个很简单的道理：不否定上山下乡，1978年开始的知青大返城，你回城干啥？上山下乡如此不得人心，以至于云集知青的地方在那个秋天纷纷开始了上访、请愿、罢工等。一句“我们要回家”至今震撼着人心！ 对于上山下乡，众说纷纭，不足为奇。但是如此委曲事实，还用“文革”期间才能看到的语言“学工学农”做笔名，可见已经荒唐到了无法理解的地步。这样的荒唐多了，失去的是信誉、信仰。
作者：陶象文 上山下乡45周年之际，人民日报发表了“上山下乡运动不容否定！兼议腐败根源”，作者自称“学工学农”，声称“如今干部腐败的根源是丧失了知青当年上山下乡无私奉献的良好思想和崇高精神，否定上山下乡就是根本没看到腐败的根源”、“上山下乡是反帝反修的形势需要，是备战的需要，是培养革命接班人的需要。上山下乡为缩小三大差别起了巨大作用，知识青年要想对国家有贡献，不到人口最多的农村能行吗？”，哀叹“在如今市场经济的条件下，恢复上山下乡困难很大”等等。 要不是人民日报转载，我还以为是神经病在说话。众所周知，文革时期人民日报出了一伙叫“梁效”的人，这个“学工学农”的腔调和梁效一模一样。由此想到前不久日本首相去靖国神社拜鬼，招来世人一片声讨；而在德国，反纳粹教育已成为国家法律，德国教育法明确规定，历史教科书中必须包含足够的有关纳粹时期的历史内容，揭露纳粹时期的黑暗统治成了历史教学的重点。相比德国，日本是个无赖。中方要求日方承认侵华战争，“以史为鉴，面向未来”，没想到鬼子会拿文革说事，日本第一大报《读卖新闻》发表社论提出质疑：“一个如此对待其自身历史的国家，要求邻国‘以史为鉴’的资格何在？”仿佛在说，你我都是半斤八两，如此质疑令人尴尬胸闷，却无法回避。 一位美国荒友看到那篇人民日报的鬼文章受了刺激，发表了“文革必须彻底否定！上山下乡运动必须彻底否定！”的博文。此人母亲在文革期间被红卫兵打断腿骨，父亲被打成反革命判刑，在他下乡后不久投河自尽，所以我能理解他的反应。 这时有人来帮鬼说话了：“否定上山下乡等于否定知青自己，如果你是知青，岂不愚蠢？至于文革，我们都是那个时代过来的人，早已打上思想烙印，绝不是一句否定就能抹掉的。” 人说鬼话奇怪吗？不奇怪。要知道，人不但会说鬼话，而且会变成吃人的鬼，人与人的差要别比人与动物的差别还大。当我们说日本鬼子给中国人带来多么深重的灾难时，可曾想过中国人自己给自己带来多少灾难，有多少家庭在历史政治运动中妻离子散，家破人亡，烙下了无法愈合的创伤？当我们抗议日本首相参拜靖国神社时，可曾想到文革中欠下血债的红卫兵造反派？这些双手沾满同胞鲜血犯下弥天大罪的中国鬼子都已逃之夭夭消声匿迹，结果被日本鬼子反问：“一个如此对待其自身历史的国家，要求邻国以史为鉴的资格何在？”这是中国人自己给自己蒙上的耻辱。中国是乌合之众的汪洋大海，这是文革之所以会在中国暴发的根本原因。 文革印证了十九世纪法国社会学家勒庞对乌合之众的深刻剖析，乌合之众象细菌一样，能干出人所不能干，甚至连畜牲都干不出的一切坏事，对社会的危害胜过瘟疫。作为人类世界不可理喻的生物现象，乌合之众是愚昧和野蛮的杂交结果。中国对文革的态度和日本对军国主义的态度表明，一个国家不清除乌合之众的孳生因素，没有直面历史的勇气与智慧，对历史问题的清理不力和犬儒主义，必然会影响到它的国际形像。 2014-01-09
<<人民日报>原文： 上山下乡运动不容否定！兼议腐败根源 作者：学工学农 实际上，中国革命能够成功，就是当年知识分子上山下乡，和广大农民，特别是和贫农相结合的成果。 解放后，为了建设国家，－直提倡干部、知识分子上山下乡，改变农村落后面貌。 文革高潮后的上山下乡运动，上千万知识青年为备战、缩小三大差别起了巨大作用。当年的知识青年现在也正为国家发挥着作用。 还有，三十数年前的上山下乡，既是为反帝和反社帝的形势需要，也是培养革命接班人的需要。 （点评：“文革”期间毛泽东提出，知识青年到农村去，接受贫下中农再教育很有必要。红卫兵运动在1968年之后几乎销声匿迹，转而被知青上山下乡运动取代。这代人从此灰头土脸地退下政治舞台，去品尝人生百味。上山下乡运动采用政治运动的形式，高压动员，强行将1600万初中高中及少数大学毕业生迁往农村边疆，历时十年。所谓培养接班人和反帝反修需要，只是一种幌子。“文革”造成了整个国民经济萧条，城市无法安排这么多的毕业生也是一个因素。） 知识分两种，一种是书本知识，－种是实践知识。上了大学能读点书是好事；没能上大学，通过自学，结合实际，反复实践，更能学到真本事。而上山下乡，知青学到农村生产等的实际知识，通过实践有了经验。这也是知识，也是本事，也能为强国做贡献。 看看现在的实际情况，死读书的学生倒没什么真本事。回顾历史，观察社会，并无什么真知灼见。除了操作电脑熟练一些，言必称老美，不懂得中国实际，把事情弄得乱糟糟。就像数学先生痛斥的，那些作家不深入生活，不了解工人农民，思想空虚、无聊，尽写些乌七八糟的东西，于国于民有何益处！ 要想使知识青年和干部，或对国家有贡献，或治理好国家，不提倡到人口最多的农村去，不上山下乡，怎么能行？ （点评：实践是检验真理的唯一标准。十年上山下乡运动并没有缩小城乡差别。上山下乡运动打着与工农相结合的旗子，实质同工农抢饭碗，是扰民愚民移民的变相劳改。“学工学农”先生推崇走与工农相结合的道路，是不是要让博士后住进茅草屋，让乔布斯搬到富士康？ “不上山下乡，怎么能行？”建议这位“学工学农”先生应该把房子卖掉，把劳保退掉，把户口迁掉，再次上山下乡。真的是不长记性啊！） 对照现实，我们更可以看到当年上山下乡运动的正确。上面好像也没有说要否定。即使上面有人说要否定，我认为我们也应该动动脑子想一想，是否真有道理。 （点评：1978年中央领导说过这样的话：上山下乡运动花了人民300个亿，结果农民不满意，知青不满意，国家也不满意。“三不满意”加上“大返城”就是对上山下乡运动的否定！） 网上交流，无非是在闲暇寂寞时，想看看网上虚拟社会，和人聊聊，同时也为的是提高自己的思想和文化素质。特别是在中国这个最有名的论坛上。在强国的大目标下，我们总要提倡一些高尚的东西。也许我们爱子心切，不愿让子女吃苦，这可理解，但为国家民族前途计，总不该槽蹋支撑民族生存和统一的高尚精神。 因此，我也认为，当年知青上山下乡是一大创造，不容否定，其精神应该发扬。否定了，抛弃了当年的知青精神，如黄山茶林场烈士那样的精神，中国要吃苦头。现在，这种做的恶果，相当程度上已经明显地显露出来了。干部腐败的顽症久治不愈，反而逐渐病入膏荒，这和随便地否定这个否定那个有关。总之，是否定了老－辈打江山时的好传统好精神的恶果！！ （点评：这里混淆了几个不同的概念。把上山下乡运动同知青、知青精神等同起来。有一位知青朋友说：就好比把澡盆里的脏水同澡盆里的婴儿等同起来，得出脏水不脏的论点。） 这样议论后，并不是说马上要恢复这个运动。因为，一，现在干部如此腐败，如此不带头吃苦，反而带头捞私利，这个运动是难以开展的。一定要把反腐败反到如同毛主席老人家在世时那样清廉程度才行。二，在如今的市场经济条件下，困难很大，顶多在不否认这个运动的前提下，发扬当年的精神。否定了这个运动，这个精神就很难发扬。实际上，我看如今在网上嚷着要否定否定的网友，八成是受了上面－些人的影响。这种连上山下乡都要否定的见解，至少是非常片面和缺乏远见的，根本没看到如今的腐败的根源在何处。可以说，如今干部的腐败，是丧失了知青当年上山下乡无私奉献的良好思想和崇高精神！ （点评：学工学农先生，你是否愿意把自己的小孙子或小外孙强行送到农村或边疆去？按照你的看法，当年我们知青回城都错了，上山下乡是必须坚持的？ 把如今的腐败与上山下乡联系在一起阐述，简直就是无稽之谈。） 2014-01-17
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